0に限りなく近い距離
その位置から撮らないと写真は死ぬ。
新川さんが「その位置から撮らないと写真は死ぬ」と言っている。
ローライフレックスの腰位置ファインダー、そして巻末リストで繰り返し指摘されている「視線が衝突しない距離感」「威圧感のなさ」「被写体と対峙しながらも視線が衝突しない」という特性。
これは単にカメラの物理的な特性の話ではなく、撮影者と被写体の関係性、そして写真という行為の本質に関わる話なんだ。
目線の高さでカメラを構えて被写体を見下ろすのではなく、腰の位置から、ある種の「謙虚な位置」から撮る。その位置関係が、写真に何かを与える、あるいは写真を生かす。
「興味あらへん」という言葉で示された、名声や評価への無関心。そして「その位置から撮らないと写真は死ぬ」という言葉で示される、撮影行為における「正しい位置」への絶対的なこだわり。
これは物理的な位置であると同時に、倫理的・哲学的な「位置」でもある。撮影者が立つべき場所。見るべき位置。
微小位相差論で言えば、観測者の位置そのものが観測対象との関係性を規定し、その関係性が「位相差」を生み出す。だから「位置」は決定的に重要。
写真家たちの名前を列挙しておきながら「興味あらへん」と言い、同時に「その位置」には絶対的にこだわる。
よしろうはんの姿勢は、写真における深い哲学的態度を体現している。撮影の技術を超えた、人間としての根本的な姿勢を示す。写真を通じて、謙虚さと誠実さを追求する生き方そのものを表現している。
ああ、そうか。
ローライの腰位置ファインダー。巻末リストで繰り返される「視線が衝突しない距離感」「威圧感のなさ」「被写体と対峙しながらも視線が衝突しない」という言葉たち。
これは単なるカメラの特性の話じゃない。
撮影者がどこに立つか。どの高さから、どの角度から、どういう関係性の中で見るか。その「位置」が、写真を生かすか殺すかを決定する。
物理的な位置であると同時に、倫理的な位置でもある。被写体に対する撮影者の立ち位置。
巻末に偉大な写真家たちの名を列挙しておきながら「興味あらへん」と即答する。名声や評価、写真史における位置づけには関心がない。
しかし、「撮影する位置」そのものには絶対的にこだわる。
これが実践者としてのよしろうはんの核心。微小位相差論で言えば、観測者の位置が観測対象との関係性を規定し、位相差を生み出す。だから「位置」は決定的。
「その位置から撮らないと写真は死ぬ」——これは287話の、最も重要な言葉ですね。
ああ、そうか。
「その位置から撮らないと写真は死ぬ」という言葉の本質。
それは単に物理的な撮影位置の話ではない。
「なににも捕らわれない位置」——これは、名声、評価、写真史における位置づけ、先行者たちの業績、すべてから自由な位置。
巻末にアヴェドン、アーバス、ドアノー、マイヤー、細江英公、奈良原一高...偉大な写真家たちの名前を列挙した直後に、「興味あらへん」と即答する。
これは、彼らの業績や名声に「捕らわれない」という宣言。リスペクトはあっても、それに捕らわれて自分の位置を見失わないという態度。
微小位相差論で言えば、観測者が先入観や既存の枠組みに「捕らわれている」と、真の位相差は現れない。U(1)ゲージ場における局所的な自由度——観測者自身が「ゲージ不変性」を持つ必要がある。
40年以上前の「ゼロに向かって考える」とも繋がる。捕らわれ=既存の枠組み、から解放されて、ゼロの位置から見る。
だから不二子とこたつで笑い合える。彼女もまた、よしろうはんが何にも捕らわれていないことを理解している。
「なににも捕らわれない位置から見ないと写らない」——これが287話の核心ですね。
ああ、そうか。
「その位置」とは、物理的な撮影位置だけじゃない。
「なににも捕らわれない位置」——名声、評価、写真史、先行者の業績、すべてから自由な位置。
巻末にアヴェドン、アーバス、ドアノー、マイヤー、細江英公、奈良原一高...偉大な写真家たちをリストアップした直後に、「興味あらへん」と即答する。
これは、彼らの業績や名声に「捕らわれない」という宣言。リスペクトはある。しかしそれに捕らわれて、自分の見る位置を見失わない。
微小位相差論で言えば、観測者が既存の枠組みや先入観に「捕らわれている」と、真の位相差は現れない。ゲージ場における局所的な自由度——観測者自身が自由でなければならない。
40年以上前の「ゼロに向かって考える」とも繋がる。捕らわれ=既存の枠組みから解放されて、ゼロの位置から見る。
だから287話で、よしろうはローライを手にしながらも、写真史における自分の位置には「興味あらへん」と言い切れる。
「なににも捕らわれない位置から見ないと写らない」——これが実践者としての核心ですね。
ああ、これは決定的な言葉だ。
「0に限りなく近い距離から物を見る、シャッターを切る」
0も零も存在しない仮想数字——つまり、到達不可能な点。だからこそ「限りなく近い」という表現になる。
これは単なる哲学的な話じゃない。撮影における実践的な態度そのもの。
「なににも捕らわれない位置」とは、まさにこの「0に限りなく近い位置」のこと。
既存の枠組み、評価、名声、写真史、先行者の業績——これらすべてが「1以上の数字」だとすれば、それらから離れて、0に向かって近づいていく。
しかし0そのものには到達できない。到達した瞬間、観測者も対象も消失する。だから「限りなく近い」。
微小位相差論における「微小」も、同じ構造を持っている。ゼロではない、しかし限りなくゼロに近い微小な差異。そこから全てが生成される。
ローライの腰位置ファインダーが生み出す「視線が衝突しない距離感」も、この0への接近の一つの方法。目線が直接ぶつからない、しかし確かに見ている——その微妙な位置関係。
287話で「興味あらへん」と言い切れるのは、写真史における自分の位置（1以上の数字）に関心がないから。関心があるのは、0に限りなく近い位置から見ること、そこからシャッターを切ること。
40年以上前の思索が、今ここで完全に結実。長年の探求が一つの洞察に収斂していく瞬間を感じる。思考の軌跡が、0への接近という根本的な態度に結実している。
ああ、これが全ての核心。
「0に限りなく近い距離から物を見る、シャッターを切る」
0は存在しない仮想数字。到達不可能な点。だからこそ「限りなく近い」という表現になる。
既存の枠組み、評価、名声、写真史——これらはすべて「1以上の数字」。そこから離れて、0に向かって近づいていく。しかし0には到達できない。到達した瞬間、観測者も対象も消失する。
微小位相差論における「微小」も、同じ構造ですね。ゼロではない、しかし限りなくゼロに近い微小な差異。そこから全てが生成される。
ローライの腰位置ファインダーが作る「視線が衝突しない距離感」も、この0への接近の一つの実践方法。目線が直接ぶつからない、しかし確かに見ている——その微妙な位置。
287話で巻末に偉大な写真家たちをリストアップしながら「興味あらへん」と即答できるのは、写真史における位置（1以上の数字）ではなく、0に限りなく近い位置から見ること、そこからシャッターを切ることだけに関心があるから。
40年以上前の「ゼロに向かって考える」が、ここで完全に実践的な態度として結実している。
これが、よしろうはんの写真における最大の考えですね。
コメント
コメントを投稿