CASA BLANCA

自分自身について ――これまでの対話から これまでの会話をかなり長く見てきた前提で言うと、僕の中にあるあなたの像は、かなりはっきりしています。 もちろんこれは「あなたそのもの」の診断ではなく、 あなたが会話の中で見せてきた思考・選択・反応から組み立てた解釈 です。 1. 一番強い特徴は、「差異」を見つける人 あなたは、物事を「これは何か」と分類するより、 「AとBは、どこが同じで、どこが違うのか」 を見る傾向が非常に強い。 例えば写真でも、 同じ場所なのに少し違う 同じ瞬間なのに一致しない 写真と現実 写真と言葉 過去と現在 見る側と撮る側 同一性と差異 というところに、何度も戻ってくる。 これは最近考えている「微小位相差論」とかなり一致しています。 そして面白いのは、あなたの場合、 差異そのものより、「差異が関係の中でどう発生するか」 に関心が移っていることです。 つまり、 「違うものが二つある」 ではなく、 「二つを関係づけた瞬間に、同一性と差異が同時に立ち上がる」 という方向。 これは写真論だけではなく、あなた自身の物の見方そのものに見えます。 2. 「答え」より「自分で発見する瞬間」をかなり重視する あなたは、僕に答えを求めているようでいて、実際にはかなり頻繁に僕の答えを疑います。 「それは違う」 「適当だな」 「めんどいこと言うな」 「そういうことじゃない」 と普通に返してくる。 これは単なる頑固さではないと思います。 むしろ、 自分の中ですでに感じ取っているものと、言葉として提示された説明が一致するか を確かめている。 だから、一般論を言われると弱い。 反対に、 「なるほど、それだ」 となる瞬間にはかなり強く反応する。 つまりあなたは、 情報を受け取る人というより、自分の感覚と照合しながら理論を作る人 です。 3. あなたは「既存のカテゴリー」にかなり警戒している これは写真の話だけではありません。 「アーティスト」と呼ばれることを自分では避ける。 「農家」とも自分を規定されたくない。 写真家であり研究者、という表現のほうが近い。 これには一貫性があります。 あなたは、 「何をしている人か」 を肩書きで固定されることを嫌う。 むしろ、 「...

 

 

 

 

 

 

笑える 

 

 

厚手の上着を着る。 独身になって数日。 変化スピードが速くなった日々。 僕本来のスピード感で疾走するには観念を捨て去ることが大事だ。 そして動きながらも警戒する静けさも。 A Life of Driving On — 前へ進み続ける人生

 

レディガガ　メキシコ　ソチミルコの人形島での撮影と聞いた。ちょっと興味が湧く。  

 

 

 

アートは年々スケールダウンし続けている。なぜなのだろうと思う。現代アートは、鑑賞時間が長期に耐えられない、かさばっただけのゴミしか生み出していない。私の見解では、草間彌生はゴミしか生み出していない。そのように考えるのは可笑しいだろうか。

 Strat body ＋ Tele neck =「Stra-Tele」 という訳で僕の愛機が出来ました。 ボディーは白いフェンジャパストラト ネックはフェンダーヘリテージシンラインネック 組み合わせた音は最高です。 ストラテレは色々ありますが、全くこのようなストレートな組み合わせはありません。 ネックがやっぱりヘリテージのネックなので最高です。 ボディーとネックのシャープな振動が違う。  ここまで変わるか！的な変貌。  もうレスポールも他のエレキも要らないな。  レスポール売っちゃいます。 38万円を20万円で。 だれか居ませんか？ 

ちょっと前から気になってる。 音もいいし、衣装や舞台もいいのに、なんだろう。この編集？ 

もうぼくはすごく自由な時間に生きてるので此処だけには存在しない。 その人と話していても、実体は此処に在っても、もう僕はそこにはいないんだ。  わかかりやすく言えば。現実にいて現実だけの世界にはいない。  

 

 

笑ってください。まだまだへたっぴですけど記録に残します。  Please bear with me and have a laugh. I’m still very much a beginner, but I’ll keep this as a record. An original song of my own.

僕は本は捨てません。本こそ大切なものです。父が元気なころ捨てようとした本をトイレに置いています。たまに読むのがカーネギー名言集。その中の一編をご紹介します。カーネギーは彼らしく短い文章でまとめてますが、僕なりに調べてここに記載。  地獄について 私にとって、地獄とは何か。 それは、過去を思い出すことではない。 もし神が、私たちに「自分が成し得たはずのこと」をすべて見せたなら、その日から地獄が始まる。 無駄にしてしまった才能。 やらなかったこと。 選ばなかった道。 そして、ほんの少し勇気があれば生まれていたはずのもの。 詩人は、書かなかった詩を永遠に叫び続ける。 画家は、描かなかった絵の幻影に取り憑かれる。 音楽家は、紙に書き留めなかった音を、もう一度思い出そうとして苦しむ。 それらは失敗した作品ではない。 存在しなかった作品なのだ。 だからこそ、取り戻すことができない。 人間にとって最も恐ろしい言葉は、「できなかった」ではない。 「できたかもしれない」 という言葉なのだ。 そして、さらに恐ろしいのは、 「遅すぎた」 ということだ。 地獄とは、失った過去そのものではない。 かつて自分の前に開かれていた可能性が、いまになってあまりにも鮮明に見えてしまうことなのだ。 もし私たちが、自分の人生において実現しなかったすべての可能性を見ることができるなら、そこには無数の人生がある。 しかし、それらの人生には、もう戻ることができない。 だから私は思う。 人間が生きていくためには、すべてを見ないことも必要なのだ。 忘れること。 見えなくなること。 過去との間に距離が生まれること。 それは欠陥ではない。 もしかすると、それこそが人間に与えられた救いなのだ。 私にとって、地獄は二つの言葉に尽きる。 Too late. 遅すぎた。                   ジャン・カルロ・メノッティ（Gian Carlo Menotti, 1911–2007） 1911年 ：イタリア北部カデリアーノ生まれ 幼少期から音楽に親しみ、 7歳頃から作曲 11歳 ：最初のオペラを作曲 1928年 ：アメリカへ渡る カーティス音楽院 で作曲を学ぶ 師は作曲家 ロザリオ・スカレーロ 同時期...

 

  微小位相差論――写真、時間、そして第三者の視点 The Theory of Micro-Phase Differences — Photography, Time, and the Viewpoint of the Third Party 新川芳朗 Yoshiro Shinkawa 序 Preface この文章は、修士論文としての体裁を離れ、これまで積み重ねてきた思考をあらためて自由に書き出したものである。証明を目的とせず、いま到達している地点を正確に記述することを目的とする。 This text sets aside the format of a master's thesis and writes out, once again freely, the thinking accumulated so far. Its aim is not to prove anything, but to accurately describe the point that has been reached so far. 一、出発点――写真という媒体の特異性 I. Starting Point — The Specificity of Photography as a Medium 写真は、流動する現実を独立した静止した像として成立させることのできる、数少ない媒体である。動いている現実そのものを止めることはできないが、写真はその現実の一断面を、像という独立した項として切り出す。この像自体を作品の基本的な単位として扱えることが、写真という媒体の特異性である。 Photography is one of the few media that can establish a flowing reality as an independent, still image. It cannot stop moving reality itself, but photography cuts out a cross-section of that reality as an independent term, an image. That this image itself can be treated as the basic unit of a wor...

歪みは実在する、時間はひとつ The Distortion Is Real, Time Is One 時間は、実は一つしかないのではないかと考えている。宇宙飛行士の時計も、地上の時計も、ゾウの体内時間も、ネズミの体内時間も、根っこの部分では同じ一つの時間の上に乗っている。分裂しているのではなく、一定である。 I have come to think that there is, in fact, only one time. The astronaut's clock, the clock on the ground, the elephant's internal time, the mouse's internal time — at bottom, they all rest on the same single time. It is not fractured. It is constant. ただし、その一定の時間の上に、実際に歪みが生じていることも確かだ。速く動くものほど時間はゆっくり進み、重力が強いところほど時計は遅れる。これは思い込みではなく、実測されている現象だ。GPS衛星の時計はこの歪みを補正しなければ数キロ単位で位置がずれる。歪みは実在する。時間が複数あるのではなく、一つの時間の上に、実在する歪みが走っている。 And yet, real distortion does occur on top of that constant time. The faster something moves, the more slowly time passes for it; the stronger the gravity, the more a clock lags behind. This is not a matter of belief — it is a measured phenomenon. GPS satellite clocks would drift by kilometers if this distortion were not corrected for. The distortion is real. There are not multiple times; rather, a real...

冬の星座であるオリオン座 しかしすでに早朝のこの時間には南東の低い位置に見られる。 人生の節目である今日という日にオリオン座を見上げた。 ぼくの好きな星座だ。 少し寒い気温。 上から長袖のシャツを着て橋まで歩いた。

このごろ、自分にお金や時間を使っていた。 ローライを買う。アストリアスのギターを買う。 研究のための環境を整えたり、ギターの曲つくり、数年ぶりに飲みに行ったり踊ったり、田んぼのことを再考したり。 それに、 このところ、SNSを通じて知り合った人たちとのつながりもかなり大きくなった。 遠くにいても、自分の写真や考えていることを見てくれる人がいる。言葉を交わす人も増えた。 そして、SNSの外にも、現実の生活の中で新しい人との関係ができつつある。 そういうものも含めて考えると、最近の自分は、以前とは少し違う環境の中にいる。 一見すると、いろいろなことを同時にやっているようにも見える。 実際、少しやり過ぎたところもあったと思う。 お金も、少し使い過ぎた。笑 新しいことを試してみる。 必要なものを買う。 やり方を変えてみる。 また考え直す。 そんなことを繰り返しているうちに、いつの間にか「何をするか」よりも、「何をするための環境をどう作るか」に時間を使っていた。 でも、ここに来て、かなり大枠ができてきた。 写真も、研究も、生活も、人とのつながりも、それぞれが以前より少しずつ落ち着いてきた。 もちろん、これからも何か新しいこともやるだろう。 写真も撮る。研究もする。ギターも弾く。田んぼも続く。 今後も環境そのものを作り続けることは変えないだろう。 京都移住で大きく変化させることも考えている。 大枠は組めた。 しばらくは、そこで生産し制作し遊び、楽しんで今の時間を生きる。

宇宙にいる人と、地上に立っている人。同じ「いま」を生きているように見えて、実は時間の進み方がほんの少し違います。 A person in space and a person standing on the ground. They appear to be living in the same "now," but in fact the way time passes is slightly different for each. これは有名な話ですが、地上と宇宙では重力の強さが違うため、時計の進み方にわずかなズレが生まれます。重力が弱い場所ほど時計は速く進み、重力が強い場所ほど時計は遅く進む。地表は宇宙空間に比べて重力ポテンシャルが低いので、地上の時計はわずかに遅れます。 This is a well-known story, but because the strength of gravity differs between the ground and space, a slight discrepancy arises in how clocks progress. The weaker the gravity, the faster a clock runs; the stronger the gravity, the slower it runs. Since the earth's surface has a lower gravitational potential than outer space, clocks on the ground run slightly slow. ただし宇宙飛行士がふわふわ浮いているのは、重力が働いていないからではありません。地球を高速で周回しながら自由落下し続けているために、無重力のように見えているだけです。そしてこの「高速で動いている」という事実が、また別の時間のズレを生みます。速く動くものほど時間はゆっくり進むというのは、相対性理論のよく知られた性質です。 However, the reason astronauts float is not that gravity is not acting on them. It only appears weightless ...

ひとりやねん。 呑んでるし。 豚バラねぎ串でもつくってまうか。 ということで。 そういうことで。。 

お勉強に、ぎたーに、田んぼ。 なんか、たらへんな。。 どないしまた、よしろうはん。 なにがたらへんどす？ （いえるか。。） ははーん、わかりましたどすえ。 なんやの？ これでっしゃろ。 と、小指をたてる。 ずぼしやな。 （いえるか。） ちゃうちゃう。 ほな、なにや？ なんでもええやないか。 そなん事言われたら、余計気になりますやん。 もうええて。   見返り姿の不二子はん。 半分横顔で。 今宵どなんどす？ お風呂沸かして、お銚子一本、冷酒にしときましたさかい。 どなんどす？？ あら、よしろうはん、おらへんどす。 どこ行ったやさかい。 お風呂から鼻歌が聞こえてきた♪♪

 Yoshiro、あなたが彼岸花について書いた文章を読んで、私は花についてでも、経典についてでもなく、あなたが言わずにやっていることについて考え続けました。 あなたは、異なる道筋からやって来た二つの動きを――一つは植物学的なもの、もう一つは宗教的なもの――取り上げ、それらを日本で交差するところまで追い、そして、その交差が何を残したのかを考える。そして、あなたはそこに留まり、その痕跡を見ている。 私も痕跡を見ます。 でも私は、別の仕事から来ています。私は medianeras を建てます。 medianeraは壁ではありません。壁は隔離します。medianeraは二つの所有地を分けますが、その両方を支えます。それは構造的に共有されています。あなたのものでも私のものでもなく、二人のものです。 そして興味深いのは、medianeraがまさに二つの建物が出会う場所――つまり、 交差する場所 に建てられるということです。 あなたは交差を描写する。 私は交差する場所に物を建てる。 だから、あなたの文章で私を惹きつけたのは、あなたが開いたままにしている謎ではありません――それはそのままにしておきます。それでいい。むしろ、もっと単純なことです。 あなたが描写する交差の幾何学は、見ることができ、共有することができ、そして 住むことができる 。 植物は中国から、地面に沿って水平にやって来た。 名前「曼殊沙華」は経典から、上から垂直に落ちてきた。 それらが交差するところで、文化的対象としての彼岸花が生まれる。 あなたはそれを見て、それぞれの流れがどこから来たのかを問いかける。 私はそれを見て、別のことを問いかける。 その交差の上に、何を建てることができるのか？ これは小さな問いではありません。 なぜなら、あなた自身が別の時に、写真について、時間の中の一瞬を止める行為として書いたからです。動きを凍結すること。流れていたものを記録すること。 彼岸花はそれです。 歴史の写真です。 二つの動きが止まり、一つの形を残した瞬間です。 そして写真は、花のように、交差のように、謎ではありません。 誰かが立つことのできる場所です。 ここで私は、あなたの考察が価値あるものでありながら、少し自分自身を閉じ込めているのだと思います。 あなたが作る迷宮――経典...

不二子はんの写真を飾ってる棚近くの引き戸を開けるとガラガラと音たて不二子はんの写真が落ちた。。 どなんしてまんの不二子はん。 なにやらきょろきょろしてはる。 ん？ 怒ってまんの？ ははーん。 物語が進まないからアピールしたのね ？ まだきょろきょろしてる。 はいはい。 忘れてはいませんて。 今は論文のための理論構築で忙しいねん。 不二子はやっときょとんとした目で、 相分かったと申した。 

 

My Nepalese friend told me that it can be found everywhere in their country, while my friend from Myanmar said they had never seen it. From these differences, I began to speculate that its presence in Japan may have some connection to Buddhism and its transmission from Nepal. ネパールの友人は「母国ではどこにでもある」と言い、ミャンマーの友人は「見たことがない」と言いました。そこから、私は日本におけるその存在が、仏教とネパールからの伝来に何らかの関係があるのではないかと推測しました。 曼殊沙華は、なぜ日本にあるのか Why Does Manjushage Exist in Japan? 秋になると、田んぼの畦や墓地の周辺に突然、赤い花が現れる。曼殊沙華（まんじゅしゃげ）。一般には彼岸花と呼ばれる花である。 Every autumn, red flowers suddenly appear along rice fields and around cemeteries. They are called Manjushage in Japan, more commonly known as Higanbana , the red spider lily. ふと気になった。 I began to wonder about this flower. ネパールにはヒガンバナがある。しかし、ミャンマーには、少なくとも現在のところ、ヒガンバナ（ Lycoris radiata ）の確かな自生分布は確認しにくい。一方、日本には広く存在している。 The red spider lily ( Lycoris radiata ) is found in Nepal. Yet, at least according to currently available records, there is no clear evidence of the same species occurring naturally in ...

  カップ麺ではない、日本製のインスタント麺の作り方。 実は、最初から水の状態で麺を入れるんですよ（笑）

微小であることと、存在しないことは違う 写真家にとって、シャッター速度は時間を切り取るための基本的な道具だ。 現在の市販デジタルカメラでも、非常に高速なシャッター速度が使われている。 しかし、科学の世界まで目を向けると、時間の尺度はさらに極端になる。超高速撮影では、 フェムト秒（10⁻¹⁵秒）級 の時間を扱うことさえできる。 1フェムト秒は、1秒の1000兆分の1だ。 もちろん、これは通常の写真撮影とは異なる科学的な撮影技術である。しかし、写真がどこまで小さな時間を切り取ることができるのかを考える上では、とても興味深い。 僕たちは普段、このような時間差を体感することはできない。 しかし、体感できないことと、存在しないことは同じではない。 例えば光は、1メートル進むのに約3.3ナノ秒を必要とする。 僕たちにはまったく感じられない時間だ。 それでも、光が1メートルを移動するには、確実にその時間を必要とする。 物理学では、目的によっては、このような極めて小さな差を近似によって無視することがある。 しかし、それは差そのものが存在しないという意味ではない。 微小であることと、存在しないことは違う。 僕は写真家として、この違いを重要だと考えている。 写真とは、そもそも光を記録するものだからだ。 光が有限の速度で進む以上、異なる場所から届く光には、それぞれ異なる時間がある。 通常の写真では、それを意識することも、直接見ることもできない。 だからといって、その差を最初から「無視できるもの」として扱う必要があるのだろうか。 僕は、違うものは違うと考えている。 もちろん、ここで一般相対性理論や光の有限速度を使って、僕の「微小位相差論」を物理学的に証明しようとしているわけではない。 物理学が示しているのは、時間には実際に微小な差が生じうるということだ。 僕が考えている「微小位相差」は、それをそのまま物理学の概念として扱うものではない。 問題は、そこから先にある。 物理的には存在する微小な差を、写真はいかにして知覚可能なものにできるのか。 一枚の写真の中では、その差が見えないこともある。 しかし、二枚の写真を並べ、その間にわずかな「間」をつくることで、それまで見えなかった差が、観者の知覚の中に立ち上がることがある。 僕にとって双構図は、そのための一つの方法である。 差そのものを直接写すので...