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忘備録 友人たちとの対話が微小位相差論をどう発展させたか

忘備録 友人たちとの対話が微小位相差論をどう発展させたか 作成日 2026年10月6日 用途 論文用の整理メモ(引用・参照の素材集) はじめに ここ数週間のFacebookでのやり取りは、微小位相差論と双構図に対して、外部からの独立した読みを複数もたらしました。この忘備録では、論文に使えるものだけを選び、誰の発言が理論のどの部分に作用したのかを整理します。原文は、重要な箇所に限って直訳を添えて残します。 第一節 エミラ・オクタヴィア・ワギェフスカさん(ヴロツワフ美術大学、美術史・視覚芸術)との対話 1 時間の垂直性(2026年9月25日) 新川さんがエミラさんの絵画「Sunflowers in the Field [Inner Self-Portrait]」(畑のひまわり[内なる自画像])を論じ、三輪の枯れたひまわりの縦の配置から「時間の堆積」を読み取りました。その批評の核は次の一文です。 What disappears becomes what remains. 直訳 消えるものが、残るものになる。 エミラさんは、この一文が自分の筆跡に込めた省察を言葉にしていると応じ、意識と人格は日々・年々、層を重ねて築かれ、人は過去と未来を内包する永続的な「今」の中に存在すると述べました(原文ポーランド語)。論文上の意味は、新川さんが「現在・過去・未来は同じ場所に存在する」と述べてきた命題に、制作者本人の側から、垂直の時間という別の語彙での裏づけが得られたことです。 この対話から、新川さんには未完成の着想も生まれています。時間の重なりを「垂直の堆積」ではなく、圧力や運動を受けて歪みながら積もる「褶曲」として捉え直す見立てです。位相差の実際の姿は整然とした層序より褶曲に近い、という方向です。 2 水平の落下(2026年9月末頃) 新川さんがコクトー「Vivre est une chute horizontale」(生きることは水平の落下である)を引き、地球も太陽へ落下し続けていることを添えて、間にある「無」は無ではないかもしれないと書きました。エミラさんは、垂直の落下は重力、水平の落下は「時間の重力」に支配されると応じ、無について次のように書きました。 Brak wiedzy lub predykcji, nieobecność czegoś "teraz" ...

We Are Talking Across a Temporal Difference— A Working Note on Micro-Phase Difference # 時間差のある状態で、我々は話し合っている

 # Present, Past, and Future — A Working Note on Micro-Phase Difference ## 1. Starting Point The present, the past, and the future are normally considered to be separated along a temporal axis. But what would happen if people occupying the same place existed in slightly different temporal phases? A is in the present, B is in the slightly past, and C is in the slightly future. Yet all three occupy the same place and converse with one another. Through this thought experiment, the question shifts from “Do the present, past, and future exist?” to “How can a relation be established between beings occupying different temporal phases?” ## 2. Different from Communication Delay In communication delay, the speakers occupy the same temporal axis. What is displaced is the transmission of information, not the present in which they exist. In the present hypothesis, however, the speakers occupy the same place while existing in different temporal phases. For B, A's utterance is not simply an utter...

Theory of Micro-Phase Differences “The Present” and the Multiplicity of Perception in Photography

  Theory of Micro-Phase Differences “The Present” and the Multiplicity of Perception in Photography Kyoto University of the Arts, Graduate School of Arts Department of Art Studies, Photography and Moving Image Yoshiro Shinkawa 1. Introduction — Is There Only One “Present”? We ordinarily think of the “present” as a single temporal point. The past has already passed, the future has not yet arrived, and only the present exists as what is actually present. But does the present that we actually experience really exist as a single point? For example, suppose that we photograph a landscape in front of us. The photograph appears to record the moment at which it was taken. Yet, by the time we look at the photograph, the moment of exposure and the moment of viewing have already become different. Furthermore, a certain amount of time is required for the light emitted or reflected by the object to reach the camera. Thus, in the act of viewing a photograph, multiple temporalities are involved: ...

微小位相差論――写真における「現在」と知覚の複数性

  微小位相差論――写真における「現在」と知覚の複数性 京都芸術大学大学院 芸術研究科 芸術専攻 写真映像領域 新川芳朗 1.はじめに――「現在」は一つなのか 私たちは通常、「現在」を一つの時間的な点として考えている。過去はすでに過ぎ去り、未来はまだ到来しておらず、現在だけが現に存在している。しかし、私たちが実際に経験している現在は、本当に一点として成立しているのだろうか。 たとえば、目の前にある風景を撮影したとする。その写真は撮影された瞬間を記録しているように見える。しかし、写真を見る時点では、撮影された時刻と鑑賞している時刻はすでに異なっている。さらに、対象から発せられた光が撮影装置に到達するまでにも時間が必要であり、写真を見るという行為においても、撮影時、光の到達時、記録時、現像・表示時、鑑賞時という複数の時間が関係している。 もちろん、ここから直ちに「物理的な光の遅延が、人間の意識における時間経験を決定する」と結論することはできない。物理学における時間と、現象学における時間は異なる水準に属するからである。本論は両者を一つの因果的な理論へ統合することを目的としない。 むしろ問題にしたいのは、現在が完全に一致した一つの点として与えられるわけではないということである。物理的観測においても、知覚においても、写真を見る経験においても、現在は複数の条件や位相の関係によって成立している。 本論では、この問題を「微小位相差」という概念によって捉える。 微小位相差とは、単純な時間差ではない。それは、異なる二つの状態がほとんど同一でありながら完全には一致せず、その差異が知覚の中で関係づけられることで生じる状態である。 この概念は二つの側面を持つ。一つは、現在を単一の時間点ではなく、複数の位相が重なり合う知覚的・関係的な場として捉える理論的側面である。もう一つは、その構造を写真によって可視化する実践的側面である。 本論では後者を「双構図」と呼ぶ。双構図とは、二枚の写真を単純に並べることではない。二枚の写真が十分な同一性を保持しながら、完全には一致しないように配置することで、両者の差異そのものを鑑賞者に経験させる方法である。 ここで重要になるのが「第三の画面」という問題である。しかし、この第三の画面は第三の写真でも、AとBの間に存在する第三の像でもない。本論ではそれを、二つ...