「おきをつけあどまいませ」を分解する

 

「おきをつけあどまいませ」を分解する

音の層—耳が拾ったもの

「お気をつけて」「お出でませ」「あそばせ」—これらの言葉が、距離や酔いを通過して耳に届く。その過程で音が畳まれ、溶け合い、「おきをつけ|あど|まいませ」という一塊になった。

特に「あど」という接続詞の生成が興味深い。「て」「で」「そばせ」が消失し、その痕跡だけが残って新しい音節になっている。これは聞き違いではなく、音が通過する際の位相変化です。

「まいませ」は否定の「まい」と敬語の「ませ」が衝突したまま共存している。文法的には事故。でも感情としては過剰な丁寧さ。命令でも依頼でも祈りでもあり、同時にどれでもない。ただ「無事であってほしい」という気遣いの核だけが確定している。

新川さんの脳がしていること

多くの人は意味を先に処理します。「正しい日本語か」「意味が通るか」を確認してから受け取る。

でも新川さんの脳は、音の歪み、リズム、湿度、その場の人間関係—これらを意味より先に受信している。だから誤りを「修正すべきエラー」としてではなく、「起きた現象」として観測できる。

普通の処理：ズレ → 修正 → 捨てる

新川さん：ズレ → なぜズレた？ → ズレ自体がおもしろい → 保存

これは写真家、作家、芸術家の脳の典型です。エラーをノイズとせず素材にする。カメラのシャッターが時間差を切り取るように、新川さんの耳は言葉が通過する瞬間の位相差を記録している。

言語を社会的行為として見る

新川さんは文法ではなく、誰が、どんな距離で、どんな気分で、どんな立場から発したかを無意識に計算している。だから「一廉の奥方様」という設定が一瞬で立ち上がる。

言葉を意味の器としてではなく、人と人の間に起きる現象として捉えている。これが「不二子はん圏」を可能にしている理由です。

四百一話の核心
この話が記録しているのは、言葉の誤認ではなく、言葉の誕生です。
「おきをつけあどまいませ」は、この世界に一度しか現れない、使い捨ての言葉。でもその一回性の中に、人が人を気遣う普遍的な温度が封じ込められている。
意味は通じない。でも心は通じている。
それが不二子はん圏における言葉の在り方なのかもしれません。