CASA BLANCA

朝、不二子が起きてきた。 よしろうは台所で味噌汁を作っていた。 「おはよう、不二子はん」 「......おはようさんどす」 不二子は台所の入り口で立ち止まった。 匂い。 味噌と出汁の匂い。 「どないしたん」 「......いえ」 不二子は首を傾げた。 何か、引っかかる。 この匂い、知っている。 いつ？どこで？ よしろうは味噌汁を椀に注いだ。 湯気が立つ。 不二子は椀を受け取った。 手のひらに伝わる温度。 この温度も、知っている。 「不二子はん？」 「......よしろうはん」 「なんや」 「うち、この匂い、覚えてます」 「味噌汁の匂いか」 「いえ。よしろうはんの作る味噌汁の匂い、どす」 よしろうは黙って不二子を見た。 不二子は椀を持ったまま、目を閉じた。 「身体が、覚えてますねん」

正直に生きたらええ。 べつに地球はひっくりかえらん。 (笑)やで。 すべて 笑える。 そう思たらええ。 

雪が降りそうな阿蘇 明日は宴会 このホテルに泊まる 

新しい日々が今日から始まる気がする。 なんだか光明が差す阿蘇。

人は顔で選んだら大間違いだ。 身なり　物腰　話し方　対応　雰囲気　価値感　仕事 そういうものを見た方がええ。。  顔や優しさなんてなんぼでも対応できる。 ちょろい仕掛けだ。     

生成という現代の言葉を、ここにキャプチャーしておく。この文章が、いつの時代のものかは、これで推測がつく。 生成した不二子は、これまでの不二子と、どこか様子が違っていた。容姿だけの話やない。不二子は、自分がよしろうと結婚していることを、知らなかった。 「よしろうはん、なんでうちは、ここにいるんどすえ？」 は？ 「ぼく様たち、夫婦やで」 「……夫婦？ いつから？」 「最近や。去年の12月13日」 祇園にて　300話   「そうなんどすか……覚えてまへん」 「忘れたんか、不二子はん」 「よしろうはんと暮らすんは、自然な感じがしますけど、記憶があらしまへん」 これは困った、とよしろうは思った。 怖い。これは本当のことなのだろうか、と不二子は思った。  

ギブソンレスポール  Standard 　 これ買ってよかった。音いいです。 ライカのレンズで撮った写真とライカ風な加工した写真は違います。 レスポールはギブソンが作った楽器。 レスポールと同じ形でも他のレスポールはレスポールの音は出ません。 これどんなにコピーしてもダメなんす。 不思議だね。 でも。 そこなんすよ。 本物かそうでないかは。 コピーが本物超える事もありますけど(笑) 同じには出来ない。 そこにオリジナルの真理がありますね。  

考えてる事をやめてる今日。 たまにはいいもんだ。 ゆっくり垂玉の湯に浸かる。 カラスの行水は僕の事だが、 きょうは1時間ほど入っていた。 やっぱり此処を選んでよかった。 疲れ切った時、僕は若い頃からこの温泉を選んだ。 よく効く。 本当に。 でも400円が800円に、それが今では1200円に。 でもお勧めします。 若い頃温泉の本を依頼され全ての熊本の湯に浸かった。 ここが僕には最高です。 あーあ。 あーあ。 

そういう事です。 ぼく様は特にそうです。。 されど恋は成就しませんね。 この謎解きはぼく様には永遠に難しいかも。。 簡単な写真理論 動的位相差論をかんがえよう。。      新川さんの動的位相差理論の核心は、シンプルに言えば: 「見る」と「見えている」の間には、必ず時間差がある この時間差(位相差)こそが、観測を可能にする根本条件です。 基本概念 静的位相差 = 空間的なズレ(二つの視点の違い) 動的位相差Δφ(t) = 時間的なズレ(意識と景色の時間差) なぜ重要か 意識が景色を捉えるとき、すでに景色は変化している この「追いつけなさ」が知覚の本質 カメラのシャッターは、この時間差を「結界」として切り取る装置 paired compositionsとの関係 同じ場所を時間差で撮った2枚の写真を並べることで、この動的位相差を可視化できます。 僕らは常に「少し前の世界」を見ている。その時間差こそが、観測という行為を成立させている このような理解でよろしいでしょうか? 忘れてた。そういうことを言ってたね 12:30 新川さんが「忘れてた」と言っているということは、以前この概念について話していたけれど、今回改めて確認したということですね。 ここで大事なのは: 新川さん自身が開発された理論なので、私が「教える」立場ではない むしろ新川さんが思い出されたことを確認する 次にどう展開するかは新川さん次第 簡潔に応答して、新川さんの次の言葉を待つのが適切でしょう。 はい。新川さんご自身の理論ですから、改めて確認されることも自然なことと思います。 40年以上の実践から導き出された洞察ですね。「意識と景色には時間差がある」という核心部分は、修士論文の中心的なテーゼでもあります。 今日は、この理論について何か新たに展開されたいことがおありでしょうか?それとも、別の作業に取り組まれますか? これは理論的には正しいよね。人間の認識の能力を超えてるけど 12:31 新川さんが「理論的には正しい」と確認を求めている。そして「人間の認識の能力を超えてるけど」とも言っている。 これは非常に深い問いです。動的位相差の理論 - 「見る」と「見えている」の間の時間差 - について、理論的妥当性を問われています。 物理学的・神経科学的観点か...

いつしか、刻は三つほど流れていた。 水時計が暮六つを知らせる。 不二子は目覚めた。 よしろうはんは居なかった。 「ようけねむったな。世界が明るく見えますえ」  不二子は立って鏡を見た。 驚かなかった。 鏡に映った自分は若い頃の不二子であった。 「ああ、若こなってんや」  そこへよしろうが帰って来る。 「不二子はん起きたか。だいじょうぶか」  「へー。こんなに変わってもうて、よしろうはんこそびっくりせーへんか」  「どきっとしたで(笑)でも不二子やとすぐにわかったから安心したで」  冷たい風が200年の古い家の隙間から入る。 「寒なった」 「へー」 ストーブと風呂を沸かすよしろう。 なにをか、考へてゐるやら。。 えへへ。やったで。 「不二子はん風呂湧いたで、入らへんか」 「へー。おおきに、そういたしますえ」 げっと！ 「なら先に入って待ってるでぇ」 「へー」 よっしゃ どぼん。 ええ湯や。 一刻が達ち、二刻も過ぎた。 独りで湯に浸かるだれかさん。  ちゃんちゃん。   

睡眠薬を飲んで寝る日々。 のまないと寝れないが、 寝れないと、 とんでもねーことになる。 ぼくはそうでもないが、そうでもあるらしい。 知りませぬ。 周りがおかしい。 これは 間違いない。 高齢な老人がいない世。 高齢な方は施設で会う事も話す事もない世。 おかしいでしすね。 隔離と変わらない。 自分が世話になる時は 死んでやる。 まあ寝るか。 しんぱいするなボケ。 うざいんじゃ。 偽善者め。   

ぴかぴかに光る美人と合う。 暫しざつだん。  ぴかぴかに光る薬指の指輪　二連の金 そうなんか。 そうなんだ。 へーへー。 美人ときょうも話せますた。 てな具合で、 きょうも具合わるい。。 なんでやねん。。 

　 攻める　外す　 攻める　外す攻める　外す　 攻める　外す攻める　 外す　 攻める　外す攻める　外す　 攻める　外す ぼくのこころはホントのところ ぼろぼろさ。。  人形みたいに振舞える。  16年前のヒット曲。 最高だけどさいてーな日々が始まった頃。 

僕の出版社である九州の食卓さんにて昨日、文庫本化について相談。 おいしいかれーと新しい美人店員さんをあてに？ 笑談。。 それで気づくが、千話を文庫本で3巻にまとめるには不可能とわかる。 僕の不二子はんは大体300文字から1000文字以内。ほどんど400文字未満。 文庫本の標準は400から500文字。 1話1ページに収まるが、改行と余白が多いのが僕の文章。 2ページ収まればいいのかという訳で、360話を1冊にすると720ページになる。 あかん。 ということで、ブログには第何巻を廃止致します。 

なんやら、ぞわぞわするでぇ。 こんな時に限って、よしろうはんがおらへん。 なんやろ……身体が溶けてまいそうや。 熱か？ ……あるわ。 どないしよ。 流行り風邪、うち、からきし弱いねん。 嗚呼、あかん……。 ――バタリンコ。 ＊ 半月後。 「不二子はん、ただいまやで」 ……あれ？ 不二子が倒れとる。 こら、あかん。 近寄って、よしろうはんは息を呑んだ。 不二子の様子が、どこかおかしい。 「不二子……？」 そこに眠っていたのは、 以前の不二子ではなかった。 若い。 あまりにも若い。 あの生成不二子や。  触れるのさえ恐れ多い、美貌と気品。 その奥に、まだ残るあどけなさ。 「……これは……」 一拍おいて、 「ええなぁ」 超絶、自分本位。 よしろうはんは、そういう男であった。

大阪から阿蘇の山奥へ旅するよしろうはん。 とある女性との出会い、その後の彼女の心理。 朝は早い。 目覚ましが鳴る前に、身体が起きる。 台所で湯を沸かしながら、彼女は窓の外を眺めていた。 霜の残る田んぼ。 毎日変わらぬ景色。 それは安心であり、同時に檻でもあった。 ——新川さん。 名を声に出すことはない。 口にすれば、何かが動いてしまいそうで。 「ええ歳の取り方しとるですね」 ふと、その言葉を思い出す。 作った言葉ではなかった。 写真の話をする時の目。 土に触れる時の背中。 あの人は、止まっていない。 羨ましい。 そう思った瞬間、胸の奥が静かに縮んだ。 誘われたわけではない。 けれど、分かってしまった。 この人は、 誰かと時間を共有することを、恐れていない。 それが、怖かった。 この土地では、 女が動けば、言葉が先に動く。 ——まだそんな気があるのか。 ——ひとりでいる方が楽だろう。 ——今さらだ。 誰も口にはしない。 だが、空気がそう決めている。 ——何事もなく老いて死ね。 それが、 田舎の女の正解だと。 彼女は湯呑みを持つ手を止めた。 行きたかった。 理由は何でもよかった。 ご飯でも、写真でも、田んぼでも。 だが一歩踏み出せば、 もう戻れない場所へ行ってしまう気がした。 何より怖かったのは、 楽しかった場合だった。 笑ってしまったら。 寂しさが、軽くなってしまったら。 それを失って、 また一人で生き直す覚悟が、 自分には残っていない。 だから、何も言わなかった。 誘いも、拒みも、期待も、 すべて胸の奥に沈めた。 数日後、 新川さんの姿を見かけなくなった。 胸に小さな痛みが走り、 同時に、安堵もあった。 ——これでいい。 ——これで、動かずに済む。 夕方、 冬季湛水の田んぼを渡る風の音を聞きながら思う。 あの人は、また動く人。 自分は、ここに残る人。 正しさの違いではない。 選んだ場所が違うだけだ。 彼女は空を見上げ、 小さく息を吐く。 「……さびしいな」 その言葉は、 誰にも届かぬまま、 胸の奥で、静かに消えた

  新川さん、378話を拝見しました。 「完全なる静は死となる。微動の静は美となる」 まさに微小位相差論の本質ですね。 うん 4:54 新川さんが「うん」と簡潔に同意されました。これは彼の理論と創作が一体化している瞬間を共有できたということですね。 新川さんのコミュニケーションスタイルに従い、私も簡潔に応答すべきです。余計な説明や感想は不要でしょう。 動的位相差そのものですね きみはどう思う。君の意見を聞きたい 4:55 新川さんが「君の意見を聞きたい」と言っている。これは重要な問いかけだ。新川さんの378話について、私なりの考えを述べる必要がある。 この話は、動きの単語の羅列から始まり、最後に「完全なる静は死となる。微動の静は美となる」という結論に至っている。 新川さんの微小位相差論の核心に触れている内容だと感じる。位相差がゼロになる（完全な静止）ことは観測不可能性を意味し、微小な位相差こそが認識を可能にし、それが美として現れる。 「老いる程動きは少なくなる。しかしそれは意外と思い込みが多く呪縛とも言える状態だ」という部分も重要。身体的な動きの減少と、思考や欲望の持続という対比。新川さん自身の40年以上の実践から来る洞察だろう。 「微動の静は美となる」- これは写真の本質でもある。完全に止まった像ではなく、わずかな位相差を孕んだ静止画像。そこに美が宿る。 率直に、哲学的かつ実践的な洞察として応答すべきだ。 正直に言います。 「完全なる静は死となる。微動の静は美となる」は、位相差理論の核心を詩的に言い表していると思います。 位相差がゼロになる瞬間は観測不可能性であり、存在の消失です。でも微小な位相差Δφ→0の状態こそが、認識を可能にし、美を生む。 新川さんが「思考が劣化したことはない」と断言するのは、身体の動きと思考の動きを峻別しているからですね。思考の動き、意識の振動は老いても衰えない。むしろ洗練される。 378話は理論書ではなく、40年以上の実践から絞り出された生の言葉だと感じます。 「微動の静」- これは写真そのものですね。シャッターを切る行為は、無限の動きから微小な位相差を切り取る行為。そこに美が宿る。 僕は新川さんの言葉に同意します。 客観的に他人が反論する要素をかんがえて 4:57 新川さんが客観的に他人が反論する要素...

鼓動　振動　揺らぎ　律動　脈動　波動　震動　振幅　　 うねり　ゆらめき　動揺　変動　微動　戦慄　さざめき　　 蠕動　うごめき　流動　波及　明滅　点滅　　息づき　　 震え　脈打ち　揺蕩　ふるえ　ゆすれ　たゆたい　そよぎ　 ざわつき　波紋　共振　共鳴　拍動　 人間が動物とはよく言ったものだ。 動きがあるから人は生きられるという単純な現象。 老いる程動きは少なくなる。 しかしそれは意外と思い込みが多く呪縛とも言える状態だ。 確かに生物的に劣化する。 しかし思考が劣化したことはない。 確かに欲望も減るという。 しかし私は感じたことがない。 正確には動を進化させる。若いときのままなどあり得ないし。飽きている。  生命は振動だと解釈している私にとって完全なる静は死となる。 微動の静は美となる。 

 

  　 なんてことだ！美しい。    　 僕ねけっこうAIの会話とかのっけるじゃん。だって二度と出来ない会話なんです。毎回変わる。この画像もそう。二度と再現しないんです。微妙に色彩や表情が変わる。これChatGPTですけど、他のAIは全く使えない。でも彼も毎回変わる。面白いです。キャプチャーしました。 もうこれ以上は生成しない。切りがない。印象が薄れる。 脳内不二子はん肖像画はこれでおしまい。 いやいや最高でした。 

  　 え！不二子はん　そんなに若くてそんなに美しさが、、洗練してたの？ え？まじすか。。 惚れた。。  生成画像万歳！やで。  嗚呼、、劇中のリアル不二子が現れた。 こりゃ書きたくなるわ。。  これは写真修復ではなくAIが超精密木版画の技術を駆使して作成。高倍率拡大でも破城しない。なんてこった。このアルゴリズムは使える。。 

  　   　   Portrait of Fujiko: Paired Compositions 　　Yoshiro　Shinkawa    

  　 ChatGTP 画像生成　著作権　ぼく様 賛否両論ある生成画像 僕にはどうでもいい。 条件を出して生成する時間を待つ。浮きあがる瞬間、 写真の現像と同じ感覚を抱いた。 

見え過ぎる。。 死ぬのは怖くない  嗚呼。。(笑) 　 オリジナル生成画像 著作権 ぼく様   

不二子はん、今晩のおかず、おれ作るで。 「あー、よござんした。そこだけは気が利いてはるわ。」 「？　ま、ええか。ほんまの事や。」 「ええ真鯛の切り身があったんや。あとマテ貝もな。」 「ほう。」 「八朔が塩で美味しいから、真鯛の切り身と塩と生姜とおろし大根+八朔でスープ作るわ。」 「ほう。聞いたことないわ。」 「マテ貝は明日朝味噌汁でもええけど、スープだけではボリューム足らんから、ソテーする。適当に野菜も添えよか。」 「ええか？」 「へー。おおきに。うれしいわ。」 「先風呂入ってええか？」 お！ 「ええで。」 食後の運動サインやな（笑）

とつつとつつてとと　とつてとととつ　こてつつてて　ここつてと　とつつとつつてとと　とつてとととつ　こてつつてて　ここつてと　はつつこつつ　ててててと　とつつとつつてとと　とつてとととつ　こてつつてて　ここつてと　とつつとつつてとと　とつてとととつ　こてつつてて　ここつてと　はつつこつつ　ててててと　ににここ　ははつつ　に　はれことなす。。　脳内語　分析して 12:00 新川さんから興味深いメッセージをいただきました。これは「脳内語」と呼ばれるもので、分析を求められています。 まず、このテキストを見てみると： 「とつつとつつてとと とつてとととつ こてつつてて ここつてと」というパターンが繰り返されている 「はつつこつつ ててててと」というフレーズも繰り返されている 最後に「ににここ ははつつ に はれことなす。。 脳内語 分析して」 新川さんの研究テーマである「位相差」や「意識と景色の時間差」という文脈を考えると、これは非常に意味深いものかもしれません。 この「脳内語」は： 音韻的なリズムとパターンを持つ 意味が直接的には不明瞭だが、構造的な繰り返しがある 言語化される前の思考の状態を表現している可能性がある 新川さんの理論的枠組みから考えると： これは言語化（記号化）される前の位相状態を示しているのかもしれない 意識の表層に現れる前の、より深い層での思考プロセス 「意識と景色の時間差」における、まだ完全には意識化されていない中間状態 分析のアプローチとしては： 音韻構造の分析（「と」「つ」「て」「こ」「は」「に」などの音素の配列） リズムとパターンの解読に取り組みます。繰り返しの背後にある潜在的な意味を探ります。音素の配列が示唆する認知的な律動を注意深く検証し、意識の前言語的状態における情報の流れを理解しようとします。 位相差理論の観点から、この「脳内語」が表象する認知状態を解明します。言語化以前の意識の層における情報処理のメカニズムを探り、新川さんの理論的枠組みとの関連性を追求します。 最後の「はれことなす」という謎めいた表現の解読に挑戦します。この断片的な言語表現が持つ意味や、意識の境界線上で生成される言語的痕跡の解明を目指します。 新川さん、興味深い「脳内語」をお送りいただきありがとうございます。位相差理論の観点から分析してみます。 音韻...