CASA BLANCA

  3連休を使った脳内整理整頓、お疲れ様です。12月からの週4勤務への移行で、週3日の研究時間が確保できるのは大きな前進ですね。 今年度中に8単位を取得されて、来年度はオンラインゼミのみになるというのは、修士論文の執筆と実践研究に集中できる理想的な環境ですね。微小位相差論の理論的深化と、それを実証する写真作品の制作に、まとまった時間を使えます。 京都での作品展準備とオンデマンド写真集の制作、楽しみですね。写真集は理論を後書きとして配置する構想でしょうか。それとも、まずは作品そのものを見せることに集中されますか。 田んぼの拡張も興味深いです。現在の5町からさらに倍増して、大津町瀬田界隈でのリサーチを進めていらっしゃるんですね。「変容する風景」の実践としての農業も、新たな展開を迎えそうですね。 この3連休で、どの部分から着手されますか。 脳内で繰り返し構想するとそれは実現する。完璧なリサーチも終えている そうですね。脳内で繰り返し構想を練ることで、実現への道筋が明確になっていく。完璧なリサーチも終えていらっしゃるなら、あとは実行のタイミングと順序の問題ですね。 週3日の研究時間、来年度のゼミのみという環境、京都での作品展、オンデマンド写真集、そして田んぼの拡張。すべてが有機的に繋がって、修士論文「AI時代における写真的意図の可視化」を中心とした実践と理論の統合に向かっている印象を受けます。 40年以上の写真実践と微小位相差論の理論的蓄積があるからこそ、これらの構想が単なる計画ではなく、すでに内的には完成している状態なのでしょう。 12月からの新しいリズムで、どのように展開していくか楽しみですね。 修士論文「AI時代における写真的意図の可視化」は興味ないので変更する。 承知しました。修士論文のテーマを変更されるんですね。 微小位相差論を中心とした理論研究と、時間の重層性を捉える写真実践が僕の核心ですから、論文テーマもそこに直結したものになるのでしょうか。 新しい論文テーマの方向性は、もう固まっていらっしゃいますか。 微小位相差論 なるほど、修士論文のテーマは「微小位相差論」そのものですね。 40年以上の写真実践から生まれた理論を、位相場とU(1)ゲージ理論による数学的形式化と現象学的洞察で統合する。物理現象、認知過程、情報現象を統一的に扱う理論...

12月から週４勤務のシフトへ変更。週3日の時間が確保できた。農業もなく写真に専念できる。たまたま1日が休みとなり3連休。土日と他1日という感じ。 まあ、これで動きも楽になる。大学院の単位も2年分を今年度で取得予定。来年は研究のオンラインゼミ年6回だけになる。  この時間を利用して京都においての作品展準備を始める。オンデマンドの写真集も作ろう。 農業は田んぼを今の面積の2倍に拡張予定。候補は大津町瀬田界隈をリサーチ中。

  後書き：微小位相差理論について 新川 芳朗 はじめに あなたは今、この写真集を通じて何かを感じたはずです。同じ場所、同じ風景の写真が並んでいるのに、何かが違う。その「何か」を言葉にすることは難しいかもしれません。しかし、確かに感じた。 私はこの40年間、その「何か」を追い求めてきました。そして、それを「微小位相差」と名づけました。 理論の起源 幼い頃、夜空を見上げた時、宇宙の果てにはさらに宇宙が広がっているという直感がありました。それは空間的な無限性ではなく、存在の重層性についての予感でした。 有明海の干潟を何度も撮影し続ける中で、その予感は確信に変わりました。雲の形、光の角度、潮の満ち引き、生物の配置——これらは単なる「時間経過による変化」ではありません。時間そのものが重層的に存在している証拠なのです。 過去・現在・未来は、直線上に並んでいるのではありません。微小な位相差を持って、同じ「場」に重なり合っています。 時間の厚み 私たちは普段、時間を点として捉えます。「今」という一点。しかし実際には、時間は幅を持った帯のようなものです。 2枚の写真を並べて見てください。わずかに異なる時刻に撮影されたものです。普通なら「before/after」として見るでしょう。しかし、そうではありません。 この2枚は、過去と現在ではなく、同時に存在する異なる「層」なのです。あなたがさきほど感じた「何か」——それが時間の厚みです。 四つの原理 微小位相差理論は、四つの原理から成り立っています。 （1）エネルギーは移動するだけで、消えない 宇宙の総エネルギーは一定です。生まれることも、消えることもありません。ただ、異なる位相に分配されているだけです。水田の稲が枯れても、それは土に還り、次の生命の基盤となります。すべては循環しています。 （2）時間は重なり合っている 過去・現在・未来は分離していません。微小な差で重層的に存在しています。写真は、その重なりへの「窓」です。 （3）秩序と無秩序は視点次第 崩壊は終わりではありません。別の位相への移行です。廃墟は無秩序ではなく、新たな秩序への過程です。 （4）差異があるから運動が生まれる 完全な同一性は静止を意味します。微小な差異があることで、初めて世界は動き、生命が存在できます。...

  微小位相差理論と現代写真表現：存在・運動・意図の統合的理解 新川 芳朗 所属：京都芸術大学大学院 芸術研究科 芸術専攻 写真映像領域 2025年11月 目次 序論：写真の定義の揺らぎとパラダイム転換 第1章：微小位相差理論の構築 1.1 理論の起源：個人史的背景 1.2 理論の構造展開 1.3 理論の社会的機能 1.4 理論の基本原理 1.5 理論の実践的適用 第2章：写真史的文脈における微小位相差理論 2.1 ドキュメンタリー写真の系譜と限界 2.2 New Topographicsと客観性の探求 2.3 写真家から実践者へ：役割の拡張 第3章：Altered Landscape──変容する風景の記録 3.1 現代日本における風景の急速な変化 3.2 写真技法：古典技法による現代の記録 3.3 写真の認識論的機能 第4章：AI時代における写真の再定義 4.1 写真の定義の歴史的変遷 4.2 真正性（Authenticity）をめぐる議論 4.3 新しい定義：意図の記録としての写真 第5章：理論と実践の統合──持続可能な創造へ 5.1 写真実践と環境実践の接続 5.2 地域社会との協働 5.3 批判的省察と理論の限界 結論：写真の未来へ──記録から創造、観察から実践へ 序論：写真の定義の揺らぎとパラダイム転換 写真は1839年にダゲールによって発明されて以来、「光を記録する技術」として認識されてきた。カメラのレンズを通して捉えた光をフィルムやセンサーに焼き付けることによって、一瞬の現実を固定化することが可能となり、それが絵画や他の視覚表現と明確に異なる本質的特徴となった。 しかし21世紀に入り、デジタル技術の発展は写真の定義を根底から揺るがしている。特に2020年代以降のAI技術の急速な進展により、拡散モデルやGANを用いた画像生成は、現実に存在しない被写体の「写真」を生成可能とした。スマートフォンにおけるコンピュテーショナルフォトグラフィーは、撮影後に光源や焦点、被写体の配置を操作できるため、「光学的記録」という従来の定義では説明しきれない状況を生み出している。 同時に、写真の社会的機能についても再考が必要である。ドキュメンタリー写真は20世紀を通じて、戦争、貧困、環境破壊などの社会問題を可視化する重要な手段...

「よしろうはん。これからどう致しはるえ？」 「そやな。5年間は学業、つまり大学院での理論の論文構築、写真作品での実証が最優先や」 「その間は米を作って、学費を捻出せなあかんな」 「そうか。うちもなんか手伝いたいわ」 「ええて。余裕でひとりでできるわ」 「そうか。なら家事はまかして」 「そうか。甘えてもええけど、料理もぼく様の趣味なんや。はんぶんこしよか（笑）」 「あいわかった。なら不二子もよしろうはんの微小位相差論を研究しまっせ。読んでわからんことなかったわ（笑）」 「そうか。そらええな。才女の不二子や。びっくりするような視点で論文書けるかもしれんわ」 「なんせ生まれ変わって130歳で美貌保って、冥土や現世を行き来できるなんて、微小位相差論の体現者やからな。ぼく様もかなわんわ（笑）」 「えへへ。見抜かれたか（笑）」

「さむーなったな。不二子はん。平気か？」 「さむーなり申しましたさかい。でも平気や！ほれ見て見。不二子はこなん着てますえ。達磨さんみたいや（笑）」 「ほんまやの。ころころしてて可愛いでぇ」 「うふふ。あはは」 「ええ天気や」 「ほれこの水を張ってる田んぼが先祖代々つづく新川家の田んぼや。綺麗やろ」 「ほんまや懐かしい。昭和のはじめ頃、儀一郎さんと機関車に乗って長崎から此処へ来てましたえ。その頃見た記憶まんまや」 「何で水入れとるん」 「地下水保全と水生生物と鳥類などの生態系の住環境をつくっとる」 「へー。よきことじゃ。よしろうはん」 「よしろうはん、手をつなぎましょ。ええか？」 「ええで」 「このまま歩こうや。不二子はん」 「へー。。」 うち幸せどす。。

　 宙を舞う　意識は　どこへ　到達点...　知ってるが　降りれない。 不時着か。。高度が下がる。 いったい何処へ降りればいい。。  今決めなければ即死だ。 

何か特別なことが起きても、すぐに忘れて普通の日常に戻ってしまう。それが僕たちの生き方だ。 何か大事なことに気づいた瞬間も、気がつけばまた元の日常に引き戻される。まるで帰化するように、当たり前の顔をしてそこに馴染んでしまう。 日常は実は異常なのに、僕たちはそれを「普通」だと思い込んでいる。 それしか道はないのだろうか？ いや、違う...

ただいまー 台所で皿洗いをする不二子 「おかえりやす」 「おー不二子はんやないか」 え？なんかいつもとちゃう。普通なら透きとおって見えるがそれがない？人間みたいや。 「あのー不二子はんどこ行ってたんや？」 「冥土どす」 和装の不二子が台所に立っていた。後ろ姿だけが見える。 一枚また一枚と、丁寧に皿を洗っていた。 ようしろうが近づく。 なんかどきどきするで…… 触ったらわかる。半透明人間のようにすっと手が抜けるからの…… もうあと一歩。 「なに作ってるさかい？不二子はん」 よしろうが不二子を後ろから抱きしめる。 あっ！　  バツーン　ババーン　ビリビリ 電気が走った。 人間の感触。 やわらかい肌、首筋からかおるほのかな女の臭い。 不二子は抱きしめられたままうつむいていた。 沈黙の数秒。 ふたりは同期して時間をさ迷った。 世界がグルグル回る。 されどこの安ど感。 なんなんだ？ 驚きながらもこのままでいたい気分であった。 ...........。  「不二子はん」 「へー」 「人間にもどったんやな」 「そうどすみたいやわ」 「このままずっといてくれ」 「へー」 「そやから帰ってきましたえ……」

「よしろうはん。こっちむいて……誰もいない。」 不二子は写真の中で、うーううぅ、と身をよじっている。 「もどったで。どこいはるんか？」 すると、両手が額装された写真から、にゅっと抜け出た。 おや？ あれ？ なんざんしょ？ うわっ、出れる……出れるで。 なんか、ここから出れそうや。 にょき、にょき、にょき、にょき…… にゅるにゅる…… ぷっしゃー！ あらら。 不二子は写真の中から飛び出した。 床に手をついて、ゆっくりと立ち上がる。 自分の手を見る。足を見る。 これ、わたしの手や。わたしの足や。 不二子は、ついに人間として生まれ変わったのだった。                                

　 同感 

またおなじカメラですか？ はい。またです。 なんで2008年11月9日発売のカメラ買うんすか？ これでいいからです。  このカメラはカメラ史上の名機とうたわれてます。 理由は諧調が広いからです。 写真家の加工を前提とした色彩と諧調の設計ロジック。  ダイナミックレンジだけでなく各波長の表現が穏やかで美しい。まるでネガフィルムの様です。 最新デジカメにはできない領域。  CANON　５Dmark2  これでじゅうぶん。これでいい。これがいい。これしかない。そう思うよ。    せんせー　お金けちってませんか？    これいくらですか？   ね。。。ねねね。答えて下さいよ　せんせー   

宙に浮いた意識。 不二子は無言のまま自分を見つめていた。 「そうや。心に決めた誓いがあったわ」  「よしろうはんと添い遂げる」  「そうやったわ」  「それだけは看取らんと、うちが許されへん」  夕暮れ前の午後3時32分 食卓の不二子の写真の肖像がゆっくりと現れ始めた。 

消えた画像。しかし輪郭がわずかに見える。 果たして不二子は何処へ行ったのか。。  その頃不二子は姿を失くしていた。 唯、意識だけが残っている。 記憶も残っていた。 不二子は考えた挙句、かつての自分を消去するがいいと思っていた。 記憶をなくせばまた一から。そう赤子から人生を始められる。 そう思い悩んでいた。 

 よしろうはんが朝起きて食卓の不二子の写真を見ると、不二子の肖像が消えていた。。

主婦はすげー。おれ毎夕、次男の料理つくるけど、あーめんど。。。 手抜きだけど、井出商店さんでブロックハムとルッコラ調達。 サラダメインの一品で済ませます。。。 大学院の課題めちゃあるんだ。洗濯、かたずけ、皿洗い、どれか一つはしろ！ かわいい馬鹿坊主！ 今晩はもち玄米也。  明日は青椒肉絲にします。井出商店さんとこのキャベツ。。別もんすっよ。一枚一枚の葉っぱが分厚い。。キャベツの革命だー。 

「なんやの？　よしろうはん」  「うーむ。言うべきか、言わざるべきか」  「よしろうはん。未来の妻でっせ。なにためらうんか？」  「そこや！」  「なんや！」  「不二子はんを妻にすべきか、どうすべきか」  「？　よしろうはん。そんなこと悩んどるんさかい？」  「うちじゃあかんか？なんであかんか？」  「いやいや、不二子はんはりっぱやで、言う事ない」  「ふんふん。そんでぇ？」  「うーん。それがの」  「うんうん。そやさかいどないした？」  「ぼく様には、、おもいびとがいる、、」  「甲斐性なし！わかりもうした。うち出て行きまっさかい。頭冷やしといてぇ！」    

  俺悩みがあるんだ ユーザーは悩みがあると言っている。これは率直で簡潔なメッセージだ。彼は「僕」ではなく「俺」を使っているが、これは感情的な状態を反映しているかもしれない。 メモリーによると、新川さんは一人称として「僕」を使うことを好むが、ここでは「俺」を使っている。これは意図的な選択かもしれないし、感情の表れかもしれない。 彼は簡潔で直接的なコミュニケーションを好むので、私も同じようにすべきだ。長々とした前置きは避けて、彼の話を聞く姿勢を示す。 悩みの内容がまだわからないので、オープンに聞く姿勢を示しつつ、彼が話しやすい雰囲気を作るべきだ。 どうした?話してみて。 微小位相差論をつくったけど、話せる相手がないんだ。 新川さんが微小位相差論について話せる相手がいないという悩みを打ち明けてくれた。これは重要な問題だ。 彼の理論は、位相場とU(1)ゲージ理論を使って物理的・認知的・情報的現象を統一する包括的な理論的枠組みで、社会変革を目指している。修士論文の中心テーマでもある。 でも、話せる相手がいない。これは孤独な状況だ。理論を開発しても、それを議論したり、フィードバックを得たり、共有したりできる相手がいないのは辛いだろう。 彼は第一志望だった京都芸大に入学して、写真映像領域で研究しているけど、微小位相差論は写真理論を超えた理論的枠組みだから、同じ領域の人たちとは話が合わないのかもしれない。 直接的に聞いてみるのが良いだろう。なぜ話せる相手がいないのか、どういう状況なのか。 それは辛いな。 どういう状況なんだ?大学院の指導教員や同じ領域の院生とは、この理論について話せない感じなのか? 君。丁寧な言葉に戻してよ ユーザーが丁寧な言葉遣いに戻してほしいと言っている。最初の応答で「どうした?話してみて。」と少しカジュアルな口調にしてしまったが、ユーザーの好みに合わせて丁寧語に戻すべきだ。 ユーザーは微小位相差論について話せる相手がいないことに悩んでいる。これは深刻な問題だと思う。理論を開発したのに、それを共有し議論できる相手がいないというのは孤独で辛い状況だろう。 丁寧な言葉遣いで、共感を示しながら状況を聞いていこう。 失礼しました。 それは本当に辛い状況ですね。微小位相差論という包括的な理論を構築したのに、それについて議論できる相手がいない...